9CaKrnK001i china.huanqiu.comarticle大大用典【绳墨之起,为不直也】/e3pmh1nnq/e3ptt2egi开展严肃认真的党内政治生活,是我们党作为马克思主义政党区别于其他政党的重要特征,是我们党的光荣传统。长期实践证明,严肃认真的党内政治生活是我们党坚持党的性质和宗旨、保持先进性和纯洁性的重要法宝,是解决党内矛盾和问题的“金钥匙”,是广大党员、干部锤炼党性的“大熔炉”,是纯洁党风的“净化器”。“绳墨之起,为不直也。”这次全会抓住加强和规范党内政治生活、加强党内监督这两个问题,就是坚持问题导向。党的十八大以来,随着全面从严治党不断推进,党内存在的突出矛盾和问题暴露得越来越充分。周永康、薄熙来、郭伯雄、徐才厚、令计划等人,不仅经济上贪婪、生活上腐化,而且政治上野心膨胀,大搞阳奉阴违、结党营私、拉帮结派等政治阴谋活动。他们在政治上暴露出来的严重问题,引起我深入思考。3年多来,我多次强调要从政治上认识和抓好全面从严治党。2012年,11月16日,我在十八届中央政治局第一次会议上就强调:“大家要带头遵守党的组织原则和党内政治生活准则,懂规矩,守纪律”。11月20日,我在《人民日报》发表题为《认真学习党章,严格遵守党章》的文章,强调“要严格执行党章关于党内政治生活的各项规定,敢于坚持原则,勇于开展批评和自我批评,带头弘扬正气、抵制歪风邪气”。——摘自习近平在党的十八届六中全会第二次全体会议上的讲话,2016年10月27日【原文】故善言古者,必有节于今;善言天者,必有征于人。凡论者贵其有辨合,有符验。故坐而言之,起而可设,张而可施行。今孟子曰:“人之性善。”无辨合符验,坐而言之,起而不可设,张而不可施行,岂不过甚矣哉!故性善则去圣王,息礼义矣。性恶则与圣王,贵礼义矣。故檃栝之生,为枸木也;绳墨之起,为不直也;立君上,明礼义,为性恶也。用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。——战国·荀况《荀子·性恶第二十三》【解释】“绳墨之起,为不直也”,出自《荀子·性恶论》。绳墨是木工取直的工具。整句话的意思是,绳墨的出现,是因为存在不直的东西。《性恶论》整篇的本义,是要劝人向善崇礼,主张通过圣人制定的礼义大道的训练,来祛除驯化那些恶的性情。礼义法度对于性情的陶冶和培养意义很大。荀子对于人性恶的一面非常痛恨,他指出“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。”这种直言不讳毫不掩饰的说法至今令人警醒。《礼记·经解》篇说:“礼之于正国也,犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圜也。故衡诚悬,不可欺以轻重;绳墨诚陈,不可欺以曲直;规矩诚设,不可欺以方圜;君子审礼,不可诬以奸诈。是故隆礼由礼,谓之有方之士。”明确指出了礼义规矩对于个人和国家的重要性。对于党内政治生活的高度重视,是我们党作为马克思主义政党区别于其他政党的重要特征,是我们党的光荣传统。一般认为,广义的党内政治生活,是指党内全部政治活动,包括党内组织体系、党内文化、党内政治关系、党内制度等内容;狭义的党内政治生活,主要是指党内的思想文化活动、党内领导决策活动、党内关系和党内制度、党内行为状态等。党内政治生活,是党组织教育管理党员和党员进行党性锻炼的重要平台。毛泽东在起草的古田会议决议之《关于纠正党内的错误思想》中,明确提出“党内生活政治化、科学化”的概念,揭开了严肃党内政治生活的大幕。明确提出“非组织观点”这一概念,强调“党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后,必须拥护多数人所通过的决议”。毛泽东同志在党的七大政治报告中把“自我批评”上升为我们党的三大优良作风之一,并认为延安整风运动之所以成功,是因为“展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评” 。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,坚持思想建党和制度建党紧密结合,集中整饬党风,严厉惩治腐败,全面从严治党成就斐然,赢得党心民心。据统计,中央出台或修订的党内法规已多达50多部,形成了党内法规的“制度矩阵”。习近平总书记指出,这些政治纪律和规矩是我们党“保持先进性和纯洁性的重要法宝,是解决党内矛盾和问题的金钥匙”。习近平总书记还特别指出,“3年多来,我多次强调要从政治上认识和抓好全面从严治党”。就是要将党内生活放在政治角度来考虑,真正用它来指导自己的行为。习近平总书记在党的十八届六中全会第二次全体会议上的讲话中引用“绳墨之起,为不直也”,旨在强调遵守党的组织原则和党内政治生活准则的重要性。党内政治生活的严肃性是解决党内问题、是非曲直的准绳,这些纪律和规矩任何人都不能越位,必须带头遵守,严格执行。1485178640000责编:凡闻学习中国14851786400001[]//himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2017/0123/20170123100230825.jpg{"email":"script_silent@huanqiu.com","name":"沉默者"}
开展严肃认真的党内政治生活,是我们党作为马克思主义政党区别于其他政党的重要特征,是我们党的光荣传统。长期实践证明,严肃认真的党内政治生活是我们党坚持党的性质和宗旨、保持先进性和纯洁性的重要法宝,是解决党内矛盾和问题的“金钥匙”,是广大党员、干部锤炼党性的“大熔炉”,是纯洁党风的“净化器”。“绳墨之起,为不直也。”这次全会抓住加强和规范党内政治生活、加强党内监督这两个问题,就是坚持问题导向。党的十八大以来,随着全面从严治党不断推进,党内存在的突出矛盾和问题暴露得越来越充分。周永康、薄熙来、郭伯雄、徐才厚、令计划等人,不仅经济上贪婪、生活上腐化,而且政治上野心膨胀,大搞阳奉阴违、结党营私、拉帮结派等政治阴谋活动。他们在政治上暴露出来的严重问题,引起我深入思考。3年多来,我多次强调要从政治上认识和抓好全面从严治党。2012年,11月16日,我在十八届中央政治局第一次会议上就强调:“大家要带头遵守党的组织原则和党内政治生活准则,懂规矩,守纪律”。11月20日,我在《人民日报》发表题为《认真学习党章,严格遵守党章》的文章,强调“要严格执行党章关于党内政治生活的各项规定,敢于坚持原则,勇于开展批评和自我批评,带头弘扬正气、抵制歪风邪气”。——摘自习近平在党的十八届六中全会第二次全体会议上的讲话,2016年10月27日【原文】故善言古者,必有节于今;善言天者,必有征于人。凡论者贵其有辨合,有符验。故坐而言之,起而可设,张而可施行。今孟子曰:“人之性善。”无辨合符验,坐而言之,起而不可设,张而不可施行,岂不过甚矣哉!故性善则去圣王,息礼义矣。性恶则与圣王,贵礼义矣。故檃栝之生,为枸木也;绳墨之起,为不直也;立君上,明礼义,为性恶也。用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。——战国·荀况《荀子·性恶第二十三》【解释】“绳墨之起,为不直也”,出自《荀子·性恶论》。绳墨是木工取直的工具。整句话的意思是,绳墨的出现,是因为存在不直的东西。《性恶论》整篇的本义,是要劝人向善崇礼,主张通过圣人制定的礼义大道的训练,来祛除驯化那些恶的性情。礼义法度对于性情的陶冶和培养意义很大。荀子对于人性恶的一面非常痛恨,他指出“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。”这种直言不讳毫不掩饰的说法至今令人警醒。《礼记·经解》篇说:“礼之于正国也,犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圜也。故衡诚悬,不可欺以轻重;绳墨诚陈,不可欺以曲直;规矩诚设,不可欺以方圜;君子审礼,不可诬以奸诈。是故隆礼由礼,谓之有方之士。”明确指出了礼义规矩对于个人和国家的重要性。对于党内政治生活的高度重视,是我们党作为马克思主义政党区别于其他政党的重要特征,是我们党的光荣传统。一般认为,广义的党内政治生活,是指党内全部政治活动,包括党内组织体系、党内文化、党内政治关系、党内制度等内容;狭义的党内政治生活,主要是指党内的思想文化活动、党内领导决策活动、党内关系和党内制度、党内行为状态等。党内政治生活,是党组织教育管理党员和党员进行党性锻炼的重要平台。毛泽东在起草的古田会议决议之《关于纠正党内的错误思想》中,明确提出“党内生活政治化、科学化”的概念,揭开了严肃党内政治生活的大幕。明确提出“非组织观点”这一概念,强调“党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后,必须拥护多数人所通过的决议”。毛泽东同志在党的七大政治报告中把“自我批评”上升为我们党的三大优良作风之一,并认为延安整风运动之所以成功,是因为“展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评” 。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,坚持思想建党和制度建党紧密结合,集中整饬党风,严厉惩治腐败,全面从严治党成就斐然,赢得党心民心。据统计,中央出台或修订的党内法规已多达50多部,形成了党内法规的“制度矩阵”。习近平总书记指出,这些政治纪律和规矩是我们党“保持先进性和纯洁性的重要法宝,是解决党内矛盾和问题的金钥匙”。习近平总书记还特别指出,“3年多来,我多次强调要从政治上认识和抓好全面从严治党”。就是要将党内生活放在政治角度来考虑,真正用它来指导自己的行为。习近平总书记在党的十八届六中全会第二次全体会议上的讲话中引用“绳墨之起,为不直也”,旨在强调遵守党的组织原则和党内政治生活准则的重要性。党内政治生活的严肃性是解决党内问题、是非曲直的准绳,这些纪律和规矩任何人都不能越位,必须带头遵守,严格执行。