9CaKrnJZUlV china.huanqiu.comarticle讲述 | 肃南草原上,有这样一群裕固文化守护者/e3pmh1nnq/e3ptt2egi随着祁连山生态保护工程的实施,许多裕固族人搬出了大山,或在县城定居,或走向外面的世界。离开草原,结束游牧,古老裕固人的生活发生了变化。“再不去保护和记录,小孩子们都不知道我们的祖先是什么样的。”在甘肃省肃南裕固族自治县,有这样一群人,他们固守那片土地,用心记录着这个古老民族的文化历史。▲肃南裕固族自治县具有代表性的“转经轮”。她,“捡”出一个博物馆肃南草原上,56岁的柯璀玲小有名气。几十年来,她穿行在草原深处,捡一些牧民遗弃的生产生活用具,收集各种从民间留传下来的文物。2015年,她建成了自己的博物馆,将自己几十年来的收藏品对外开放展览。▲柯璀玲和她的裕固族民俗博物馆展品。22岁时,柯璀玲从牧区学校调到县民族博物馆工作。在这里,柯璀玲学到了更多裕固族传统文化知识,也有机会接触到更多裕固族文物。由于当时经费有限,有些文物要价一高,博物馆就不会接收。有时,眼看着珍贵的文物到了身边,却不能回收,柯璀玲感到很着急。后来,每次碰到博物馆不收的,柯璀玲就自己掏钱收下来;若钱不够,就给牧民打欠条,先把文物收回来。1991年,为了收藏两尊裕固族佛像,她一下子欠了别人5000多元,而当时她的工资才几十块钱。柯璀玲手上有一件价值很高的文物——元代的冰裂瓷宝瓶,是她在牧民家的牛粪中发现的。“要让更多的人看到祖先用过的这些老东西,知道祖先是怎样生活的。”2005年,柯璀玲从县民族博物馆退休,同年,成立了“裕固族原生态民间文化研究室”,专心致力于裕固族文化的传承和保护。2015年,柯璀玲筹资建设了首家裕固族民俗博物馆。“别人都叫我‘捡破烂的’,没想到捡了40多年,还真让我捡出一个博物馆。”柯璀玲说。▲柯璀玲收藏的裕固族老物件。柯璀玲筹建的博物馆在裕固族特色村寨里,特色村寨还原了裕固族先民的生活场景,数百平方米的博物馆陈列了她几十年来收藏的文物。博物馆一对外开放,就有很多人前来参观。“要让离开草原的同胞知道民族的根在哪里,了解我们的祖先是怎样繁衍生息的。”柯璀玲说,博物馆的开放,了却了自己多年的心愿。她,努力传承裕固族服饰艺术在肃南,40岁的杨海燕是裕固族服饰第四代省级传承人,她的母亲白晓琴和她的姥姥也都曾是裕固族服饰省级传承人。“我们一家三代都在做裕固族服饰。”杨海燕说。裕固族服饰色彩艳丽、配件讲究、做工细致,独具民族特色。从小时候起,杨海燕就跟母亲学习民族服饰的制作技艺。▲土生土长的裕固族姑娘杨海燕,一直致力于裕固族服饰制作工艺的传承。▲杨海燕团队研发设计的裕固族服饰。近年来,杨海燕一边积极开展民族服饰工艺技能培训,一边考虑完善制作流程,将传统一人制作一套衣服变为每个人只负责衣服制作的一个环节,进行批量生产;同时,她还积极进行机械化探索,对不同人群进行分类定制生产。目前,柯璀玲和杨海燕都致力于培养新生代的传承人。杨海燕每年都会办几次学习班,培养能够做裕固族服饰的手艺人;柯璀玲着眼于培养青少年对裕固族文化的兴趣,她每学期都会当一回志愿者,定期到中小学开展裕固族文化讲座。“我们裕固族只有1万多人,一人保存1件,只能留下1万多件,能给后人留多少呢?”每次讲座时,这句话柯璀玲都要说几遍。来源:中国青年报、中国新闻网监制/孙雅莉统筹/周芳编辑/王甜制作/彭凤平长按二维码 关注国家民委微信1484814707000责编:凡闻国家民委148481470700011[]//himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2017/0120/20170120100917693.jpg{"email":"fanwen@huanqiu.com","name":"凡闻"}
随着祁连山生态保护工程的实施,许多裕固族人搬出了大山,或在县城定居,或走向外面的世界。离开草原,结束游牧,古老裕固人的生活发生了变化。“再不去保护和记录,小孩子们都不知道我们的祖先是什么样的。”在甘肃省肃南裕固族自治县,有这样一群人,他们固守那片土地,用心记录着这个古老民族的文化历史。▲肃南裕固族自治县具有代表性的“转经轮”。她,“捡”出一个博物馆肃南草原上,56岁的柯璀玲小有名气。几十年来,她穿行在草原深处,捡一些牧民遗弃的生产生活用具,收集各种从民间留传下来的文物。2015年,她建成了自己的博物馆,将自己几十年来的收藏品对外开放展览。▲柯璀玲和她的裕固族民俗博物馆展品。22岁时,柯璀玲从牧区学校调到县民族博物馆工作。在这里,柯璀玲学到了更多裕固族传统文化知识,也有机会接触到更多裕固族文物。由于当时经费有限,有些文物要价一高,博物馆就不会接收。有时,眼看着珍贵的文物到了身边,却不能回收,柯璀玲感到很着急。后来,每次碰到博物馆不收的,柯璀玲就自己掏钱收下来;若钱不够,就给牧民打欠条,先把文物收回来。1991年,为了收藏两尊裕固族佛像,她一下子欠了别人5000多元,而当时她的工资才几十块钱。柯璀玲手上有一件价值很高的文物——元代的冰裂瓷宝瓶,是她在牧民家的牛粪中发现的。“要让更多的人看到祖先用过的这些老东西,知道祖先是怎样生活的。”2005年,柯璀玲从县民族博物馆退休,同年,成立了“裕固族原生态民间文化研究室”,专心致力于裕固族文化的传承和保护。2015年,柯璀玲筹资建设了首家裕固族民俗博物馆。“别人都叫我‘捡破烂的’,没想到捡了40多年,还真让我捡出一个博物馆。”柯璀玲说。▲柯璀玲收藏的裕固族老物件。柯璀玲筹建的博物馆在裕固族特色村寨里,特色村寨还原了裕固族先民的生活场景,数百平方米的博物馆陈列了她几十年来收藏的文物。博物馆一对外开放,就有很多人前来参观。“要让离开草原的同胞知道民族的根在哪里,了解我们的祖先是怎样繁衍生息的。”柯璀玲说,博物馆的开放,了却了自己多年的心愿。她,努力传承裕固族服饰艺术在肃南,40岁的杨海燕是裕固族服饰第四代省级传承人,她的母亲白晓琴和她的姥姥也都曾是裕固族服饰省级传承人。“我们一家三代都在做裕固族服饰。”杨海燕说。裕固族服饰色彩艳丽、配件讲究、做工细致,独具民族特色。从小时候起,杨海燕就跟母亲学习民族服饰的制作技艺。▲土生土长的裕固族姑娘杨海燕,一直致力于裕固族服饰制作工艺的传承。▲杨海燕团队研发设计的裕固族服饰。近年来,杨海燕一边积极开展民族服饰工艺技能培训,一边考虑完善制作流程,将传统一人制作一套衣服变为每个人只负责衣服制作的一个环节,进行批量生产;同时,她还积极进行机械化探索,对不同人群进行分类定制生产。目前,柯璀玲和杨海燕都致力于培养新生代的传承人。杨海燕每年都会办几次学习班,培养能够做裕固族服饰的手艺人;柯璀玲着眼于培养青少年对裕固族文化的兴趣,她每学期都会当一回志愿者,定期到中小学开展裕固族文化讲座。“我们裕固族只有1万多人,一人保存1件,只能留下1万多件,能给后人留多少呢?”每次讲座时,这句话柯璀玲都要说几遍。来源:中国青年报、中国新闻网监制/孙雅莉统筹/周芳编辑/王甜制作/彭凤平长按二维码 关注国家民委微信