9CaKrnJlJud china.huanqiu.comarticle益多：达赖喇嘛还在做着复辟政教合一的迷梦/e3pmh1nnq/e3pmtdr7f<article><section data-type="rtext"><p><em data-scene="strong">新华网北京3月24日电 达赖喇嘛同封建农奴制度的不解之缘</em></p><p>益多</p><p>1959年3月28日，周恩来总理签署国务院令，宣布解散原西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，由此拉开了西藏民主改革序幕，由此百万农奴站了起来。这不仅从根本上扫除了西藏社会发展进步的社会制度障碍，而且标志着世界上最后一个主要的农奴制堡垒被扫进了历史的垃圾堆，在人类废奴史和人权史上写下了浓墨重彩的一笔。在西藏民主改革50周年之际，2009年1月19日，西藏自治区人民代表大会九届二次会议庄严决定，每年3月28日为“西藏百万农奴解放纪念日”。此时，口口声声代表“全体藏人利益”、以“民主”、“自由”自我标榜的十四世达赖喇嘛一伙不仅没有任何反思、悔恨的表示，反而攻击中国此举“无任何实质意义”，“是对藏人的侮辱”，将“制造新的不稳定因素”。达赖喇嘛一伙这种蛮横和情绪化的反应并不奇怪，因为他们本来就与旧西藏政教合一的封建农奴制度有着无法割舍的情缘。</p><p><em data-scene="strong">当年妄图“永远不改”</em></p><p>1959年以前，西藏实行的是延续了千百年的政教合一的封建农奴制度。除了一些别有用心或者对旧西藏一无所知的人把这个“喇嘛王国”描绘、想象成“人间天堂”，所有历史事实和档案文物，所有古今中外学者负责任的论述，都揭示出旧西藏的落后、黑暗、野蛮。比如英国记者埃德蒙·坎德勒(Edwudn Candler)在《拉萨真面目》(The Unveiling ofLhasa)一书中说：“这个地方实行的是封建制度。喇嘛是太上皇，农民是他们的奴隶”。美国藏学家梅·戈尔斯坦(M·Goldstein)指出，宗教和寺院集团是“西藏社会进步的沉重桎梏”和“极端保守的势力”。旧西藏社会政治制度的一个主要特点，就是达赖喇嘛作为藏传佛教格鲁派的主要首领，同时兼任西藏地方政府的首脑，集政教大权于一身。达赖喇嘛本人既是这个政教合一制度的总代表，也是最大的农奴主。在民主改革前，十四世达赖喇嘛一家在西藏占有27座庄园、30个牧场、6000多名农牧奴，每年在农奴身上榨取的青稞33000多“克”(1“克”相当于14公斤)，酥油2500多“克”，藏银200多万两，牛羊300头，氆氇175卷。1959年，十四世达赖喇嘛本人手上有黄金16万两，白银9500万两，珠宝玉器2万多件，有各种绸缎、珍贵裘皮衣服1万多件，其中镶有珍珠宝石的斗篷100多件。无怪乎西班牙记者安德烈斯·桑切斯·迪亚斯不无揶揄地说“达赖喇嘛所拥有的奴隶多于他的智慧”。</p><p>这样一套制度，在当时世界上绝大多数国家和地区已经成为历史，西藏当然不能自外于人类文明进步潮流。但是考虑到当时西藏社会的特殊情况，中央政府对西藏社会改革问题采取了非常稳慎的方针。1951年，中央政府和原西藏地方政府签署“十七条协议”，规定“有关西藏改革的各项事宜，中央不加强迫，西藏地方政府应自动进行改革，人民提出改革要求时，得采取与西藏领导人员协商的方法解决之”。也就是说：西藏社会制度必须进行改革；改革的办法采取上层统治阶级和广大群众协商，中央不包办；什么时候改革，中央不强迫。</p> <adv-loader __attr__inner="7004636" __attr__style="width: auto;position: relative;float: left;border: 1px solid #ebebeb; padding: 20px;overflow: hidden;margin: 10px 30px 40px 0;"></adv-loader> <p>中央有关改革问题的方针，已经最大限度地照顾了西藏上层的利益。但是达赖喇嘛一伙人要求的是他们的既得利益永远不受任何触动。签订“十七条协议”的原西藏地方政府首席全权代表阿沛·阿旺晋美后来在回忆录中写道：“据我所知，在西藏和平解放以后，上层统治者中确有一部分人死心塌地维护封建农奴制度，害怕民主改革，反对民主改革”，进而“把维护封建农奴制、反对民主改革同西藏独立融为一体”。事实确实如此，从西藏和平解放以来，在改与不改问题上，西藏封建农奴主上层反复与中央讨价还价，竭力维护封建农奴制度和自身特权地位。考虑到他们思想认识转变需要时间，中央采取了耐心等待、教育的办法。1956年8月毛主席给达赖喇嘛写信，告诉他“现在不是实行改革的时候”。达赖喇嘛当年底到印度参加释迦牟尼涅槃2500周年活动，一度想滞留不归，正在印度访问的周总理三次找他谈话，转达毛主席的意见，西藏未来6年不改革，6年以后改不改，还是由达赖喇嘛决定。</p><p>以达赖喇嘛为首的西藏封建农奴主上层为了“永远不改”，最终不惜发动武装叛乱，图谋从中国分裂出去。1957年7月，身为全国人大常委会副委员长的达赖喇嘛接受叛乱组织“四水六岗”敬献的“金宝座”，并向在场的500名代表回赠礼品、挂哈达，极大鼓舞了叛乱活动。达赖喇嘛身边的人积极参与各种阴谋活动，他的三哥洛桑三旦明确要求江达地区头人齐美贡布发动叛乱，说“这是达赖喇嘛的指令”。正是在达赖喇嘛的支持、庇护下，1959年3月10日，西藏封建农奴主上层顽固势力发动了全面武装叛乱。</p><p>顺便说一句，这场叛乱并不是达赖喇嘛宣扬的所谓“和平起义”。3月10日当天叛乱分子就打死爱国藏族人士索朗降措，随后向驻藏部队、机关发起武装进攻。达赖喇嘛在他的“自传”中交待，“甚至我的私人厨子也扛着一具火箭炮”。</p></section></article>1237898280000责编：佚名新华网123789828000011[]{"email":"anonymous@huanqiu.com","name":"佚名"}