陈寅恪：当所长条件是“不宗奉马列主义”
1969年10月7日，著名国学大师陈寅恪被批斗至死。
陈寅恪的最后二十年（来源：台海网）
陈寅恪先生(1890-1969) 名动国际的中国史学大师之一，为本世纪学界所公认。自从一九四九年以后，他蛰居广州中山大学，当时铁幕低垂，消息隔绝。直到一九五八年他的「论再生缘」油印本流传海外，然后透出他的一点消息。在「论再生缘」一文中，字里行间，随处流露出他怀古伤今的感慨，从而可以窥见他当时苍凉的心境。首先为文指出这一点是余英时。后来寅恪先生的诗文流出渐多，英时又写了几篇有关的文章。八五年，英时赠我「陈寅恪晚年诗文释证」。寅恪先生的诗很隐晦，又多用曲寄意，所以解读不易。英时独具慧心、绅绎先生的诗，把先生悲惨的生活，与沉痛的情怀表而出之。我虽佩服英时观察的敏锐入微，但总觉得心有不忍，甚盼英时所言，只是先生一时的心境而已，其伤心或不至如此之甚。不料最近读到陈键东新著「陈寅恪的最后二十年」一书，他根据不少中共档案资料，具体叙述陈寅恪先生的生活，我把它与英时之文相对照，一则叙事实，一则述情怀，两者契合若符节。乃不得不承认英时所言不虚。
寅恪先生最动人一节是一九五三年拒绝接受中古史研究所所长的一番话。当时中共科学学院成立中古史研究所，聘寅恪先生为所长，特派先生的弟子汪钱带聘书南下广州接先生北上。时先生双目已盲，乃口述覆信，由汪钱笔录，他说: 「我的思想，完全见于我所写的「王国维纪念碑」中。我认为研究学术最主要的是有自由意志和独立精神。所以我说: 独立之精神、自由的思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光。正如碑文所示: 「思想而不自由，无宁死耳，斯古今仁圣所同殉之精义，岂庸鄙之敢望」……我认为不能先存马列主义见解再研究所学……因此我提出以允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。你要把我的意见不多也不少地带到科学院。
