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　　美国《时代》周刊7月18日文章，原题：达赖喇嘛的佛教敌手   昨天下午，达赖喇嘛在纽约市广播城音乐厅传授教义后，500余名接受传教的听众对大约100名藏人和西方人大声咆哮并吐口水，原因是后者一直在传教过程中进行抗议。支持达赖喇嘛的群众向他们的对手抛掷现金。这种侮辱性举动旨在暗示，上述抗议者是被人收买来的。反对达赖喇嘛的英国籍抗议者、西方雄天社团发言人格桑•诺登(音)说：“达赖喇嘛的信徒在美国都这样对待我们，你能想像得到他们在其它地方会做出什么事来吗?”

　　引发这场佛教派系间紧张对抗的原因是西藏内部的一个问题。这一问题看来将登上国际舞台。上述抗议者是“护法神”多杰雄登(即雄天)的信徒。他们宣称，达赖喇嘛因宗教宿怨剥夺了他们的公民权。目前很难证明雄天信众的指控是真是假。然而，稍作一番研究就可清楚地看到一些专家所称的藏传佛教的阴暗面。而达赖喇嘛在全球表现出的宽容及理性与他可能在自己地盘上使用的强硬手段形成了鲜明对比。

　　多杰雄登是藏传佛教区别于其它更具哲学色彩的佛教派系的数百个“护法神”中的一个。事实上，达赖喇嘛本人也曾多年信奉雄天。但达赖喇嘛于1996年开始要求寺院住持放弃信奉雄天护法神。

　　下述争论将有关指控演化为一个潜在的人权问题，即未发誓放弃信奉雄天的人被拒绝授予寺院身份证。据称，西藏流亡政府要求用这种身份证向印度政府请求办理签证。

　　雄天教派发言人格桑•诺登的评述不无道理：即便达赖喇嘛不是雄天教派当前灾难的幕后指使者，但“如果他想制止这场灾难的话，他所需做的只是打打响指而已”。